知足常乐，乃是人生中的一种美好状态。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。那么得与不得有什么关系呢？只不过生死耳。生死又有何关系呢？人百年之后，皆归尘土，一幅臭皮囊又有何眷恋？所以那一点点能维持生命的食物，又何必在乎得与不得？是你的始终是你的，不是你的终究不是你的。世间万物皆随缘法，半分勉强不得。那我们何不企盼心灵的安静，让他一切皆随自然，我心自得其乐？其实这样的想法，业已近乎于道教。
然而知足却并不是所有人皆能做到的事。现实中，我们看到不少人落得身败名裂，他们正是因为欲壑难填，贪得无厌而走上犯罪的道路的。看到这些人的犯罪事实，很多人都会由衷感叹说：要是他早点收手，大概也不会走到这一步。是的，退一步阳光大道，进一步死路一条，但问题是，一旦受贪欲支配，又哪里会知足，哪里会收的住手呢？
有人说，人应该有更高的追求，岂能固步自封，困在知足这间狭小的屋子里？如果爱迪生知足了，他就不会在第一件发明问世后再去搞其它的东西；如果比尔？盖茨知足了，他就会老老实实的呆在哈佛直到毕业，也许现在只是一家公司的部门经理。可是他们没有知足，所以才有今日之成就。有这样观点的人，其实没有看清楚知足的本质。从哲学的角度上讲，知足和更高的追求并不矛盾，实现了一个目标后，可以准备下一个，但不能在这
个还没实现时就想得更多，那就沦为了贪婪。事实上，知足才是最好的追逐动力。
这人庄子讲过一个支离疏的故事。南方出国有一个人叫支离疏，他相貌奇臭，脖子像丝瓜，脑袋像葫芦，头垂到肚子上而双肩高耸超过头项，颈后的发髻蓬蓬松松似雀巢，背驼的两肋几乎同大腿并列。
然而他却暗自庆幸，感谢上苍独钟与他。平日里替人缝衣洗服，簸米筛糠，足以糊口度日。而遇到大王打仗征兵或造王宫而摊派差役时，他便因长相奇丑而免了兵役和劳役。每逢寒冬腊月官府开仓赈贫时，支离疏欣然前去领取三种小米和十捆粗柴，仍然不愁吃不愁穿。正应了开篇老子的那句话，所以知道满足的人才能得到满足。
懂得满足并不是-无大志。在竞争异常激烈的今时今日，不去争，不去怨，不去嫉妒、伤害他人，乐观的生活，这样的人可能没有多大的权利，没有过多的金钱，但他们有一样东西是那些追名逐利的人没有的，那就是快乐！能够享受快乐，淡泊名利的人，才是在生活中大彻大悟的人。
有一首《不知足歌》曾广为流传，歌词是这样的：
终日茫茫只为饥，方得饱来便思衣。
衣食两般具丰足，房子又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，田地不广用难支。
买得田园千万倾，又无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，四品三品犹嫌低。
种种妄想无止息，一棺长盖念方灰。
这首歌的作者最后说：不知足乃人间活地狱，活百年也无一刻之乐境，每日只生无限之愁叹！非淡泊无以明志，非宁静无以致远。望各位能做到知足常乐，享受永远之快乐！
